Roque José Florencio, znany jako Pata Seca, został pozbawiony wolności od dzieciństwa i stał się niewolnikiem.
Jego uroda i siła fizyczna sprawiały, że był pożądanym obiektem pożądania właścicieli niewolników.
Wpadając w ręce chciwego i przedsiębiorczego pana, stał się dosłownie inseminatorem niewolników, pozbawionym uczuć, woli i własnych pragnień.
Takich niewolników nazywano „inseminatorami”, a ich los był nie do pozazdroszczenia – wykonywali jedynie swoją funkcję.
Jednak po 40 latach eksploatacji, Pata Seka zdołał uwolnić się i stać się panem swojego losu. Jego historia to niesamowita brazylijska legenda, którą opowiem w tym artykule.
W 1828 roku w mieście Sorocaba w Brazylii urodził się Afroamerykanin Roque José Florencio. W wieku 12 lat trafił na targ niewolników i został kupiony przez właściciela ziemskiego.
Ze względu na jego silną i wytrzymałą budowę ciała, a także imponujący wzrost (jako dorosły osiągnął dwa metry), jego pan uczynił go niewolnikiem-inseminatorem.
Roque’owi zabroniono zakładania rodziny i zmuszano go do stosunków z niewolnikami, aby mieć potomstwo.
W ten sposób właściciel zwiększał liczbę młodych niewolników, zastępując ich wyczerpanymi pracownikami i mniej wydajnymi ludźmi starszymi.
Właściciele niewolników często uciekali się do tej praktyki. Wybierano najzdrowszych i najsilniejszych mężczyzn, zazwyczaj wysokich, o mocnej budowie ciała i umięśnionych łydkach.
Uważano, że to właśnie z takich niewolników narodzili się chłopcy potrzebni do ciężkiej pracy na farmie. Roque spełnił te wymagania i udowodnił, że jest bardzo płodny.
Nie wiadomo, ile kobiet towarzyszyło mu przez lata, ale według niektórych źródeł miał ponad 249 dzieci. Wszyscy stali się niewolnikami pracującymi na plantacjach lub sprzedawanymi na targu.
Roque nie miał prawa do wolności i własnych pragnień. Wykonywał tylko polecenia swego pana, który dbał o jego zdrowie i odżywianie.
Aby zmotywować Roque’a do dobrego wykonywania swojej pracy, pan pozwolił mu na pewne ustępstwa, na przykład na samodzielne bieganie po mieście (na farmie Roque był również odpowiedzialny za dostarczanie poczty i opiekę nad końmi).
Zaufanie właściciela nie było jednak uzasadnione – Roque kilkakrotnie próbował uciec. Jednak ze względu na jego charakterystyczny wygląd, trudno było mu się ukryć.
Chociaż Pata Seke nie zdołał uciec, nie stracił nadziei na wolność i wierzył, że on i inni niewolnicy na nią zasługują.
Pomógł więc swoim towarzyszom uciec z farmy. Za to zyskał szacunek i dla wielu stał się symbolem sprawiedliwości i godności człowieka.
Wielu podziwiało jego naturalną inteligencję, siłę i charyzmę.
Ocalali niewolnicy, dzięki pomocy Pata Seki, połączyli się z innymi zbiegami i założyli wioski „silombo”, które stały się prawdziwymi twierdzami wolności.
Po 40 latach niewolnictwa Pata Seca odzyskała wolność w 1888 roku, kiedy w Brazylii zniesiono niewolnictwo tubylców i imigrantów.
W dowód wdzięczności za jego pilną pracę, poprzedni pan podarował mu niewielką działkę ziemi.
W tym miejscu Pata Seca założył farmę Sítio Pata Seca, na której uprawiał trzcinę cukrową i produkował rapadurę (nierafinowane kostki cukru). Zarobki wystarczały na skromne, ale niezależne życie.
Niestety Pata Seke nie miał wystarczająco dużo pieniędzy na ogrodzenie i część jego ziemi została przejęta przez sąsiadów.
Teraz Pata Seka mógł nie tylko pracować na własny rachunek, ale także zarządzać swoim życiem osobistym.
Ożenił się z dziewczyną o imieniu Palmira, którą poznał w mieście, gdy wciąż dostarczał pocztę swojemu byłemu panu.
Mieli dziewięcioro dzieci. Szacuje się, że poprzez swoje potomstwo Pata Seka stał się przodkiem około 30% populacji swojego miasta. Był uważany za szanowaną postać w tym regionie.
130. rocznicę jego urodzin obchodzono z wielką pompą, przy udziale licznej grupy gości.
Kilka miesięcy po uroczystości Pata Seka przypadkowo nadepnął na gwóźdź i wkrótce zmarł na tężec.
13 czerwca 1958 roku zmarł ten niesamowity człowiek. Przeżył niewolnictwo, uzyskał wolność, był świadkiem ustanowienia republiki w Brazylii i dwóch wojen światowych.
Tysiące ludzi wzięło udział w jego pogrzebie, aby oddać hołd człowiekowi, który z niewolnika stał się wolnym rolnikiem.
